Archives de catégorie : Église catholique

Je trouve toujours édifiant de voir comme les mots « barbarie », « absurdité », « monstruosité », « terrorisme », « odieux », « horreur », servent à masquer l’objet d’indignation par l’indignation elle-même. On ne désigne rien en nommant ainsi. On ne réfléchit pas. Au contraire, on magnifie, angélise, l’acte, en le déshumanisant. On le dédiabolise en l’horrifiant.

« ‘Monstre’ est un mot commode pour ne rien nommer du tout, et par conséquent ne rien essayer de comprendre non plus, puisqu’il s’agit aussi d’innommable, justement, de non-représentable, d’impensable. » (Philippe Muray, Festivus Festivus, p. 129)

En noyant le fait par la réaction et la légitime émotion qu’il suscite, les mots abstraits, aussi puissants soient-ils, ne nomment pas le mal (attaque de Satan contre Jésus ; le fait que l’islam – et non les Musulmans – soit satanique).

No me lo puedo creer … Lloro de alegría delante de mi pantalla !

Este Papa, que rompe los códigos de la prudencia, de la decencia, de la racionalidad, para acoger al forastero, afirmando su amor por los pobres y los refugiados, sin huir de ellos, tomando el riesgo de hacer rechinar los dientes de aquellos que desprecian al amor activo, a la política, a la Caridad (que erróneamente ven como una sumisión o incluso una prostitución).

Qué Papa formidable tenemos. Sí. Qué gran Papa.

Entendu hier soir à la messe en 2e intention de prière universelle dans une paroisse parisienne où je ne vais jamais et que je ne nommerai pas pour ne pas lui faire de peine… mais moi, ça m’a fait de la peine quand même (lol!) pour cette paroisse. Texto : « Seigneur, nous te prions pour les gouvernants. Qu’ils portent les valeurs qui défendent l’Humain au service du Bien commun. » C’est typiquement la phrase apprise de chrétiens qui ne jurent que par une droite déchristianisée pratiquant la langue-de-bois et faisant scolairement de la pâle copie de la Doctrine Sociale de l’Église. Scribes et pharisiens nouvelle génération. Je ne suis pas prêt d’y revenir avant longtemps.

« Ma puissance se déploie dans la faiblesse. » (2 Co 12, 9)
 

 
 

Nous ne pourrons pas bien parler de la Vie ni de la Miséricorde si nous ne parlons pas de la mort, du mal et de la misère, que la Vie transcende. Sinon, notre discours positif restera désincarné et ne touchera pas les gens de notre temps, qui n’identifient pas le mal qui les fait souffrir. Du cœur de Jésus Miséricordieux jaillissent deux fleuves : un blanc et un rouge. La Vie et la Souffrance. Le Pain et la Coupe. Vous voyez les nuages, et vous dites qu’il fait beau et que tout va bien ?? Hypocrites ! dit Jésus (Luc, 12 : 55)
 

L’Année de la Miséricorde, ce n’est pas une initiative hasardeuse du Pape. Un truc gentillet qu’il a sorti de son chapeau pour faire bien, gentil et pieux. Il y a une gravité derrière ce thème et dans ce choix. Il y a une raison eschatologique, une perspective de Justice après le temps de la Miséricorde. Le Pape connaît le programme des fins dernières. Il sait notamment le rôle de la France et la Pentecôte-moisson de sainteté qui attend ce pays. Il y a une vraie gravité derrière la Miséricorde : la Victoire de la Croix après la Passion.